LIVROS

O HIPERREALISMO NA LITERATURA

Entramos neste romance como tivéssemos fotografado uma conversa de botequim, sem retoques, sem maquiagens.

Sentimos como tivéssemos flagrado uma cena ou um pensamento. As personagens não são construídas com a intenção de nos levar posteriormente a um acontecimento pré-definido.

Continuamos longe do desenrolar da leitura como um espectador que vai julgar as idéias que se desenvolvem numa discussão que assistimos. Porém, isto não significa que esta leitura nos deixe indiferentes, ao contrário. Nela percebemos um realismo explícito já na própria forma que o romance é escrito, sem truques e floreios literários. Há, na verdade, uma depuração do discurso e desenvolvimento do enredo.

Os personagens e pensamentos nos aparecem conhecidos com suas limitações e dúvidas. Não encontramos aqui personagens meramente ficcionais, inventados. São banais, comuns. Eles são colagens, recortes de uma realidade que não está além, mas em nosso cotidiano. Eles são nós mesmos ou estão à nossa volta, trazendo suas dúvidas existenciais tão comuns a todos nós.

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PRETO E BRANCO

-A dialética como dinâmica da evolução do espírito humano-

Medimos uma obra de arte por seu valor estético. Num romance, por exemplo, não basta uma boa história ou um bom enredo, a forma como isto é escrito é determinante também para definir sua qualidade.

Neste romance, ou melhor, nesta novela, os personagens não são descritos (podem ser qualquer um). Eles não têm idades, faces e nomes. Também a época e lugar que envolve os personagens não são definidos (pode ser em qualquer lugar ou em qualquer época). Há um caráter universal nos personagens que não são vestidos e caracterizados, exceto por suas idéias.

Nesta novela não existe uma história propriamente dita. Ela não gira em torno de um acontecimento ou de um fato que transcorra entre a opção do certo ou errado. E, é justamente esta condição insólita que a torna surpreendentemente contundente quando nos faz mergulhar no universo abstrato dos personagens. Temos a oportunidade de assistir imparcialmente o desenvolvimento do pensamento do personagem central narrador, contudo, parece que ele vai-nos alfinetado nos transcorrer da narração e provocando uma empatia inquietante de suas idéias.

A personagem central diz não jogar e joga o tempo todo, inclusive com o leitor.

Embora, não seja inusitado o uso de certas colagens em literatura, o autor em alguns trechos da novela ousa inserir artigos, poemas e asserções místico-filosóficas e em alguns momentos o leitor fica na dúvida se está lendo um romance ou teorias artísticas, teológicas, místicas e filosóficas. Mas, isto só está nesta novela como está na vida. A narrativa não fica presa a estas inserções. Elas apenas fazem parte de trechos e não determinam ou mudam o curso do enredo, na verdade elas são provocações que vão se encaixando e provocando o leitor. Somos movidos pelo pensamento da personagem central e este se move pelas perguntas que vão surgindo. Na verdade, há apenas uma pergunta central: o que é a vida?

A personagem parece fugir desta resposta, mas ela ousa responder. Ou melhor, ela acha que o movimento da vida já impõe esta resposta e ela propõe o viver como forma de se chegar à resposta.

A personagem central aponta a transcendência com via de apreensão da vida e uma destas vias transcendentes é a poesia. Para tanto, é necessário se entregar ao viver, ou seja, é preciso viver plenamente para sentir a vida. Esta é a proposta e resposta do personagem central à pergunta do seu interlocutor.

Nem tudo que você pensa é verdadeiro, mas tudo que você sente o é.

O personagem central propõe o sentir como ferramenta para alcançar a resposta do que seja a vida. E, esta resposta é intraduzível. Para entender a vida só se pode vive-la, senti-la. Não há uma resposta direta como numa pergunta: onde está a porta? A resposta é pessoal e intransferível. Só há uma forma de alcança-la: vivendo-a.

As perguntas são usadas aqui como a dinâmica do personagem central e, sem se dá conta, ele é movido por elas. As perguntas obrigam o personagem a pensar por si mesmo e isto provoca as transformações e aberturas no posicionamento deste no tabuleiro da vida, ou melhor, a vida não é só contemplação, mas ação e, esta ação no pensamento, é produzida pelo questionamento, pela reflexão.

Há um contraponto entre os personagens e o jogo dialético entre ambos deixa-nos vislumbrar alguma fresta de luz, como duas pedras se atritando e provocando faíscas.

O fato é que o “Fazedor de Perguntas”, a personagem que interpela o personagem narrador, move este com suas inquietações e faz das indagações a dinâmica da própria evolução do personagem central, colocando-o num impasse consigo mesmo.

Aquele que senta à nossa frente é nosso espelho. O oposto igual a nós mesmos. Representa as nossas contradições e foco diverso do olhar.

Esta novela nos conduz pelo universo existencial e provoca em nós uma abertura. Assistimos o desenrolar do pensamento do personagem central e somos envolvidos por ele. Não saímos desta leitura da mesma forma que nela entramos. E, este é o mérito e importância da leitura deste romance que tem o pensamento como personagem central.

Mas, este é um livro que precisa ser interpretado através dos símbolos.

Á princípio esta novela parece descambar para a futilidade erótica. Ledo engano. Lembrança recorrente da genitália feminina é usada como símbolo da fertilidade, delicadeza e vida em oposição à fria e inerte teorização.

De fato, além da aparência, este é um romance esotérico e precisamos alcançar aquilo que não é dito, mas sugerido para entendê-lo em sua plenitude. Quando o personagem central olha e aponta para a rua está apontando muito mais do que é visto objetivamente e é isto que outro personagem não entende nem alcança. É desta forma, que também precisamos ir além dos limites das palavras impressas nesta novela.

O conflito entre o teórico e o prático é simbolizado pelas personagens que, de fato, representam apenas uma única pessoa. Razão x emoção, o material x o abstrato, etc., vão conduzindo o jogo. É a luta entre o Eu Exterior e o Eu Interior. Enfim, o romance vai conduzindo o leitor por meandros perturbadores e instigantes da vida e do viver.

Tudo aqui é alegórico. Tudo aqui é simbólico. Por exemplo, uma personagem representa a razão e a outra, a emoção. Ambas têm suas limitações. Ambas estão confinadas num universo limitado e precisa da complementariedade da outra. Só a liberdade pode fazer a alma resplandecer em toda a sua plenitude na vida. Este é o jogo e ambas só podem sair vitoriosas, de fato, quando a alma florescer e, para tanto, ambas precisam se libertar.

O ego está no centro desta luta e tenta se impor à alma, mas no fim o jogador consegue abandonar o próprio jogo estabelecido pelo ego e, não jogando o seu jogo, vence a partida.

No final, podemos imaginar que na verdade só existe um personagem e que o livro retrata a batalha que ele trava consigo mesmo. É a luta da alma para superar o ego.

Enfim, o leitor é também despertado para esta luta e percebe e percebe-se num jogo que precisa ganhar: vencer a si mesmo.

Por último, o autor nos coloca em xeque. Deixa-nos uma grande reflexão ou nos coloca numa.